di Manuel Di Rosa
Dietro il termine maranza, spesso sovrapposto a quello di baby gang, si cela un vero e proprio fenomeno sociale, con origini, logiche e meccanismi che, per chi li osserva dall’esterno, appaiono talvolta incomprensibili. Senza raggiungere gli estremi riscontrati nelle città, a partire dalla stessa Modena, il fenomeno esiste anche da queste parti, anche se non è facile sondarlo. Abbiamo provato a farlo non con le analisi sociologiche che fioccano ogni volta che si verifica un episodio, ma attraverso la testimonianza di un ragazzo carpigiano, che ha chiesto l'anonimato avendo frequentato a lungo queste aggregazioni: «Credo – racconta – che la musica, e in particolare la Drill, permettano già di comprendere diversi aspetti dei maranza. Gli artisti di punta di questo nuovo genere musicale, come Baby Gang, Simba La Rue o Kassimi, trattano infatti tematiche che spaziano dalla vita di strada a situazioni familiari difficili o ancora, che vanno dalla lotta contro le autorità alla violenza fine a sé stessa. Fra i tanti ragazzi che si trovano costretti a vivere, in Italia e nelle nostre zone, in contesti simili, ci sono anche dei miei amici d’infanzia. Vivono in quartieri popolari, trascorrono intere giornate per strada e quando tornano a casa trovano spesso il frigo vuoto. I testi di quelle canzoni, che io ascolto come descrizioni d'una realtà lontana perché ho il privilegio di vivere in un contesto familiare sereno, facendo sport e andando regolarmente a scuola, quei testi, dicevo, per loro rappresentano invece il riassunto di quella che ritengono la propria quotidianità. Grazie all’amicizia che ci unisce fin dall'infanzia dunque, non è stato difficile entrare in un gruppo di maranza e anzi, nel giro di poco tempo mi sono trovato a trascorrere insieme a loro intere giornate in sella ai motorini, entusiasti e fieri della nostra indipendenza e del nostro stile e modo di fare appariscente ed estroso». segue
